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This collection examines contemporary artist and activist-inspired utopian projects and DIY communities of interest. Throwing into relief the immense difficulty of thinking beyond the current system of consumer capitalism, coupled with the powerful desire to do just that, this anthology explores what our ideals and desires tell us about ourselves.
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by Chrostowska, S. D.
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Contemporary political theorists from Europe and North America open an overdue debate on the ties between politics and utopianism.
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Left-leaning academics, liberal pop stars such as Bruce Springsteen, and Democrat politicians from Bernie Sanders to Bill and Hillary Clinton to Barack Obama all have one thing in common: they are avid admirers of Nordic-style social democracy.  The reason is simple. At first glance, Nordic countries seem to have everything liberals want to see in America: equal income distribution, good health, low levels of poverty, and thriving economies, all co-existing with big welfare states. By copying Nordic policies, many in the American left hope to transform America to a similar socialist "utopia."In Debunking Utopia, Swedish author Nima Sanandaji explains why this is all wishful thinking. Certainly, some aspects of Nordic welfare states, such as childcare provision, merit the admiration of liberals. But overall, it is a unique culture based on hard work, healthy diets, social cohesion and high levels of trust that have made Nordic countries successful. Sanandaji explains how the Nordic people adopted this culture of success in order to survive in the unforgiving Scandinavian climate. He systematically proves that the high levels of income equality, high lifespans and other signs of social success in the Nordics all predate the expansion of the welfare state. If anything, the Nordic countries reached their peak during the mid-twentieth century, when they had low taxes and small welfare states. Perhaps most astonishing are his findings that Nordic-Americans consistently outperform their cousins who live across the ocean. People of Nordic descent who live under the American capitalist system not only enjoy higher levels of income, but also a lower level of poverty than the citizens of the Nordic countries themselves.Sanandaji's previous writings on the roots of Nordic success have gained media attention around the world and been translated into many languages. Debunking Utopia, which expands on this work, should be read by all—liberals and conservatives alike—who follow the debate over the future of American welfare. As Sanandaji shows, there is much Americans can learn from both the successes and failures of Nordic-style social democracy.
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'Even if you can't eradicate harmful ideas or remedy established evils, that's no reason to turn your back on the body politic'In Utopia, Thomas More gives us a traveller's account of a newly-discovered island where the inhabitants enjoy a social order based on natural reason and justice, and human fulfilment is open to all. As the traveller, Raphael, describes the island to More, a bitter contrast is drawn between this rational society and the custom-driven practices of Europe. So how can the philosopher try to reform his society? In his fictional discussion, More takes up a question first raised by Plato and which is still a challenge in the contemporary world. In the history of political thought few works have been more influential than Utopia, and few more misunderstood.Dominic Baker-Smith's introduction examines the conflicting voices and perspectives of More's masterpiece and relates them to the European context of his time. This new edition also includes a chronology, notes, appendices, glossary and suggested further reading.Translated and introduced by Dominic Baker-Smith
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Il volume studia le cause economiche e politiche della attuale crisi globale e propone scenari "utopici" per "farla finita con il capitalismo deregolamentato".
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by Professor Gregory Claeys; Professor Emeritus of Political Science Lyman Tower Sargent
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The Utopia Reader compiles primary texts from a variety of authors and movements in the history of theorizing utopias. Utopianism is defined as the various ways of imagining, creating, or analyzing the ways and means of creating an ideal or alternative society. Prominent writers and scholars across history have long explored how or why to envision different ways of life. The volume includes texts from classical Greek literature, the Old Testament, and Plato's Republic, to Sir Thomas More's Utopia, to George Orwell's Nineteen Eighty-Four and beyond. By balancing well-known and obscure examples, the text provides a comprehensive and definitive collection of the various ways Utopias have been conceived throughout history and how Utopian ideals have served as criticisms of existing sociocultural conditions.This new edition includes many historically well-known works, little known but influential texts, and contemporary writings, providing an even more expansive coverage of the varieties of approaches and responses to the concept of utopia in the past, present, and even the future. In particular, the volume now includes feminist writings and work by authors of color, and contends with current concerns, such as the exploration of the ecological ideals of Utopia. Furthermore, Claeys and Sargent highlight twenty-first century trends and popular narrative explorations of Utopias through the genres of young adult dystopias, survivalist dystopias, and non-print utopias. Covering a range of original theories of utopianism and revealing the nuances and concerns of writers across history as they attempt to envision different, ideal societies, The Utopia Reader is an essential resource for anyone who envisions a better future.
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Lafargue kritisiert in dieser Schrift die ideologischen (moralischen), bürgerlichen und kapitalistischen Grundlagen des Arbeitsbegriffs seiner Zeit. Dabei kritisiert er auch die Arbeiterbewegung, die von der ""seltsamen Sucht"", der ""Arbeitssucht"" beherrscht sei. Bei ihm ist die Rede von der ""Liebe zur Arbeit, die rasende, bis zur Erschöpfung der Individuen und ihrer Nachkommenschaft gehende Arbeitssucht"". Ziel seiner Kritik ist nicht die Forderung eines Grundrechts auf Faulheit, sondern die Abschaffung kapitalistischer Produktionsweisen. Die ""kapitalistische Moral"" sei ""eine jämmerliche Kopie der christlichen Moral, belegt das Fleisch des Arbeiters mit einem Fluch; ihr Ideal besteht darin, die Bedürfnisse des Produzenten auf das geringste Minimum zu drücken, seine Freude und seine Leidenschaften zu ersticken und ihn zur Rolle einer Maschine zu verurteilen, aus der man pausenlos und gnadenlos Arbeit herausschindet."" Die bürgerlichen Philosophen kritisiert er als abhängig von ihren Arbeitgebern, in deren Sinne lieferten sie die notwendige Moral der Arbeit. Ihnen stellt er am Beispiel Herodot die griechische Philosophie und ihre Verachtung der Arbeit gegenüber. Paul Lafargue (1842-1911) war ein französischer Sozialist und Arzt."
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In this work, Bacon portrayed a vision of the future of human discovery and knowledge, expressing his aspirations and ideals for humankind. The novel depicts the creation of a utopian land where "generosity and enlightenment, dignity and splendour, piety and public spirit" are the commonly held qualities of the inhabitants of "Bensalem".
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Diese Ausgabe von "Sonnenstaat" wurde mit einem funktionalen Layout erstellt und sorgfältig formatiert. Dieses eBook ist mit interaktiven Inhalt und Begleitinformationen versehen, einfach zu navigieren und gut gegliedert. Sonnenstaat ist ein Werk, das den wirtschaftlichen und politischen Aufbau eines idealen Staates darstellt. Die Darstellung erfolgt in Form eines poetischen Dialoges zwischen einem genuesischen Schiffskommandanten und dem Großmeister der Hospitaliter. Der Genuese ist beim Großmeister zu Gast und erzählt von seiner letzten Reise und dem Aufenthalt im Sonnenstaat. Sein Gastgeber treibt das Gespräch mit Fragen zu Alltag, Politik und Lebensweise der "Solarier" voran. Campanello führt im Sonnenstaat alle sozialen Übel auf das Privateigentum zurück. Dieses will er mit seiner kollektivistischen Gesellschaftsordnung, die sämtliche Lebensbereiche umfasst, beseitigen. Genau ermittelte Bedarfspläne bestimmen demnach die Produktion. Die Institution der Familie, die das materielle Denken fördert und deshalb das Privateigentum stützt, soll aufgelöst werden. An ihrer Stelle soll ein Frauen- und Kinderkommunismus verwirklicht werden, der eugenischen Zielen dient. Im "Sonnenstaat" bedeutet die Gattung alles, das Individuum nichts. Tommaso Campanella (1568-1639) war ein italienischer Philosoph, Dominikaner, neulateinischer Dichter und Politiker.
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Sonnenstaat ist ein Werk, das den wirtschaftlichen und politischen Aufbau eines idealen Staates darstellt. Die Darstellung erfolgt in Form eines poetischen Dialoges zwischen einem genuesischen Schiffskommandanten und dem Großmeister der Hospitaliter. Der Genuese ist beim Großmeister zu Gast und erzählt von seiner letzten Reise und dem Aufenthalt im Sonnenstaat. Sein Gastgeber treibt das Gespräch mit Fragen zu Alltag, Politik und Lebensweise der "Solarier" voran. Campanello führt im Sonnenstaat alle sozialen Übel auf das Privateigentum zurück. Dieses will er mit seiner kollektivistischen Gesellschaftsordnung, die sämtliche Lebensbereiche umfasst, beseitigen. Genau ermittelte Bedarfspläne bestimmen demnach die Produktion. Die Institution der Familie, die das materielle Denken fördert und deshalb das Privateigentum stützt, soll aufgelöst werden. An ihrer Stelle soll ein Frauen- und Kinderkommunismus verwirklicht werden, der eugenischen Zielen dient. Im "Sonnenstaat" bedeutet die Gattung alles, das Individuum nichts. Tommaso Campanella (1568-1639) war ein italienischer Philosoph, Dominikaner, neulateinischer Dichter und Politiker.
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